Iglesia de San Cornelio y San Cipriano de Revilla de Santullán

La Iglesia de Revilla de Santullán pertenece a la merindad de Aguilar de Campoo, a cuyo Monasterio de Santa María la Real estuvo ligado. Aparece citada en una donación realizada por Sancho IV en 1285 a petición del abad de Aguilar, aunque ningún documento precisa la fecha exacta en la que fue realizada.

Es una iglesia rural, de pequeñas dimensiones, que ha llegado desde el siglo XII con muy pocas alteraciones. Está compuesta por una única nave sin los tramos separados, un presbiterio rectangular, con bóveda de cañón apuntado que se separa de la nave por un arco triunfal doblado con capiteles historiados, y un ábside semicircular con bóveda de horno. La portada se abre en un antecuerpo del muro meridional de la nave. En el hastial se encuentra una espadaña románica de un piso.

Exteriormente, el ábside tiene tres calles separadas por contrafuertes prismáticos rematados en talud que no llegan a la cornisa. Tiene dos ventanas, una abocinada, flanqueada por columnas finas, y la otra, más pequeña. A la construcción original se le adosó la sacristía en el siglo XVI y el pórtico que cubre el paramento meridional, así como el coro alto y la caja del cuerpo de campana. El pórtico es del segundo tercio del siglo XVI y dispone de arco de medio punto coronado por arquitrabe y flanqueado por dos columnas estriadas que a media altura reposan en ménsulas.

La construcción románica está levantada en sillería de arenisca de grano fino y con veta amarillenta que tiene intrusiones de tonos blanquecinos y ocres.

La decoración escultórica de esta iglesia aparece localizada en la portada, los canecillos, los capiteles del arco triunfal, la espadaña y la ventana del ábside.

En el arco triunfa, el capitel del lado del evangelio muestra la escena de Daniel en posición orante con los dos leones, y en el lado de la epístola aparece el ángel enviado por Dios para proteger a Daniel, sobre caulículos.

En el ábside, la ventana del eje aparece decorada en un capitel con una pareja de aves afrontadas enredadas entre tallos gruesos y el otro con leones afrontados. La ventana del lado de la epístola aparece con capiteles vegetales muy esquemáticos, hojas de roble y bandas horizontales.

El alero presenta 57 canecillos decorados, de tema variado, entre los que aparecen músicos (rabelistas, flautistas y arpistas), acróbatas, un hombre con tonel, lectores, guerreros, personajes con vestiduras de la época, exhibicionistas, máscaras de cabra, liebres,... El resto tiene decoración geométrica.

La portada está protegida por el pórtico moderno. Su escultura es muy refinada y fue realizada al menos por dos personas. La protección que tiene la ha protegido de la erosión y por esto apenas está erosionada, con un detalle que permitió a García Guinea como una de las joyas del románico español. Está formada por un arco apuntado de seis arquivoltas que descansan sobre columnas acodilladas. En ellas aparecen dientes de sierra, boceles y medias cañas. Pero lo que más destaca es la representación de la Última Cena en una de las arquivoltas, con Cristo en la clave bendiciendo y los doce apóstoles repartidos simétricamente, dos por dovela, uno de ellos identificado como Bartolomé por una inscripción. Se encuentran situados en un fondo de columnas pareadas por fustes y pequeños capiteles que individualizan a los apóstoles en arcos. En los extremos aparecen personajes de cabellos largos, posiblemente un profeta el de la izquierda, y un retrato del escultor a la derecha bajo la inscripción MICAELIS ME FECI(t) que está grabada en el arquillo.

En la parte baja de la portada las columnas presentan relieves de bastante calidad. Comenzando por la parte izquierda de la portada aparece una pareja de grifos afrontados sobre fondo vegetal. El siguiente representa a Sansón con el león y un dragón. El tercero muestra un centauro barbado con cabellos largos, carcaj, y tensando una flecha (zona rota del capitel), sobre un león que le acosa. Siguen tres parejas de animales fantásticos afrontados, grifos, dragones y arpías encapuchadas. En la jamba aparece una lucha de un infante con cota de malla y armado con espada y escudo contra un león. En el lado derecho de la portada se comienza con una representación de las tres Marías ante el sepulcro, siendo recibidas por un ángel, tema que aparece en otras iglesias de la zona. Continúan dos capiteles con temas vegetales muy bien ejecutados, otro con un infante atacando con una lanza a un dragón y otro con un león que está siendo atacado por una serpiente un león, dando la serpiente al capitel una buena composición en espiral. Finalmente aparece otro capitel con motivos vegetales de hojas carnosas con bayas.

La pila bautismal es también de época románica, si bien está decorada de forma más sencilla, con hojas tetrapétalas inscritas en círculos y separadas por bandas verticales; data del siglo XIII.

En la bóveda del ábside y presbiterio permanecen los restos de pinturas datadas en torno a 1475-1500, retocadas en el siglo XVIII; en ellas aparecía un ciclo de la infancia de Cristo.